思考点滴-25

更新日期:2022年07月16日

       25. 卡西尔符号学评论说, 德国哲学家卡西尔被公认为上个世纪世界上最重要的哲学家之一。
       卡西尔哲学揭示: 1、人性是文化创造。卡西尔认为, 从事历史创造活动的人, 虽然具体活动中的具体目标、具体结果、具体过程各不相同, 但都不可避免地趋向于一个共同的总体目标、总体结果、总体目的。的过程。总体目标、总体结果、总体过程是什么?卡西尔认为这是文化创造。
       这种文创活动必然将人塑造成文化人。这是人的真谛, 也是人的唯一本性。我完全同意卡西尔的说法。人类与动物的不同之处在于, 人类本质上是文化进化的产物。人类的文化进化不是上帝赋予的, 而是人类自身获得的。人类文化进化的历史并不长, 而是数万年。在经历了第一次“认知革命”近万年、几万年的文化飞跃之后,

现在又迎来了第二次“智能革命”的文化飞跃。卡西尔将文化和文化创造活动视为人的本性, 是对人类历史的最高考察, 一般回答了人类历史、人类创造、人性的最高本质是什么。 2.人类文化的起源。卡西尔阐述了人类是可以用符号创造文化的动物, 认为人类文化起源于符号的生产和使用, 也就是符号的方式。
       我也同意这一点。经过多年思考, 我的感悟是, 人类文化的起源确实与符号的方式有关。什么是性格符号呢?为什么人类文化起源于符号?根本原因是符号包括声音符号、图标、字符和对象符号。人类使用的语言、图片、文字、数字、物体符号等, 都是以符号的形式存在的。没有符号的方式, 人类的一切文化活动都无法进行和实现。在这个意义上, 卡西尔是对的, 人类文化是符号文化, 人类文化起源于符号的生产和使用。 3.破译人类理性的结构。人和动物的根本区别在于, 人类具有动物所没有的智力结构。卡西尔的《论人》强烈引用了康德的命题, 康德在《批判权力批判》中提出了这样的问题:是否可以找到一个通用的标准来描述人类智力的基本结构, 并将这种结构与一切事物区分开来其他可能的了解方式。
       在这方面, 卡西尔延续了康德的工作, 并试图以象征的方式解开人类理性的基本结构。康德和卡西尔的工作虽然没有成功, 但这样的工作不仅掀起了现代认识论哲学的创立, 而且推动了现代主观哲学的发生。可以说, 随着今天“智能革命”的到来, 未来人类理性基本结构的破译之道已成为人类第二次文化飞跃中的时代哲学思考。这种思维应该进一步解放思想, 打破不可能的桎梏, 启迪人类文化创造和科学发展对人类理性结构的破解,

实现人类更高的自我认知和自我意识。卡西尔符号学怀疑是理解人性、破译人类理性结构的重要指南。当然, 今天我们需要比卡西尔更进一步, 尤其是在哲学思想上, 重点克服卡西尔符号学的两大缺陷:第一, 卡西尔认为符号具有指称意义, 是人类意识的结构, 这是无可辩驳的。证据表明, 当人类婴儿长大到一定年龄时, 会本能地产生强烈的欲望和给事物命名的冲动。卡西尔关于符号具有指称意义的说法是绝对正确的, 但符号在人类意识结构中的指称能力不是先验的, 而是由人类祖先狩猎和采集的食物分享生活的食物分享生活所决定的, 早期的人类群体。发芽了。这种分享食物的生活经验性地产生了分配外延的需要, 例如食物的种类、份额、器皿、分享者、时间、计数等。这些源于现实生活需要的参照需要, 通过经历和历史, 逐渐形成了符号参照参照的文化本能和能力。而在这个过程中, 人类物种已经转变为文化人。卡西尔既不理解也不理解, 人类的精神能力和象征性的参照能力在当下是本能的、超越的, 而在历史产生的源泉和过程中是经验的,

是超越与经验的统一体。其次, 卡西尔的符号学没有进一步从符号走向概念, 没有看到和把握符号之河的流动。卡西尔从来没有进行过概念研究, 他的符号学在符号上停滞不前, 所以他一直看不到概念的建构和符号指称的发生。概念的运作, 以及概念的建构和概念的运作, 带来了一种新的意识方式, 即人的概念意识方式, 以及与方式相连的人类特有的意识结构。身体和概念的概念, 即人类智力的基本结构。一般方式。在我多年的思考中, 我深深地感觉到概念是符号的灵魂。只有从符号到概念, 我们才能发现符号指定如何发展为概念建构, 以及概念如何按照自己的逻辑运作, 建构和揭示人。认知、概念、思想、精神、自我意识, 以及实践创造的智慧和知识, 我们可以从康德的精神方式到卡西尔的象征方式, 再从象征方式到概念方式, 来解开人类理性之谜, 为目的 以电子方式创造和实现人类智能提供了哲学先驱。 \u200c

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